《狼图腾》，主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。这里给大家分享一些《狼图腾》读后感初一范文，希望对大家有所帮助。
《狼图腾》读后感初一范文篇1
书，在我的心里，它是这样子的：它虽然不是一艘平凡的战舰，但，它把我们带到了浩瀚的天地;它虽然不是一匹神奇的骏马，但，它带着我们领略了人世的真谛。
我要感谢《狼图腾》这本书的作者——姜戎，是他用最简单的写法，使我对狼的看法产生了翻天覆地的变化。
本书的主要内容如下：在辽阔的额仑草原上，大革命时期的无数盲流涌向这个大草原。因为不懂蒙古族的规矩与习俗，大肆猎杀狼，破坏了草原原本安逸的生活。结果，使黄羊、獭子、野兔等食草动物大量繁殖，疯狂地食草，最终使草原变成了沙漠，也使人们渐渐淡忘了蒙古族千百年来信仰的图腾——狼图腾。
读完了这本书，既使我愤慨，又使我惊讶。愤慨于盲流破坏了在草原食物链顶端——狼的生活，还强迫蒙古族人民接受他们“不打尽狼不下战场”的愚蠢思想。惊讶于狼的智慧，《狼图腾》中多次写道：狼有腾格里(天的意思)的保佑。其实不是，而是因为狼不仅凶狠、狡猾而且具有团结、懂配合的特性。
看完了这本书，我的记忆中狼就不再是童话故事中愚蠢的形象了。希望你也去读一读吧。
即令你一贫如洗，也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。多么质朴无华的车骑啊，可是它装载了人类灵魂的全部美丽。这就是我对书的理解。
《狼图腾》读后感初一范文篇2
熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象可牵。蒙古草原狼不可牵。在蒙古大草原，狼群像幽灵鬼火一样，来无影，去无踪。常闻其声，常见其害，却难见其容，使人们心目中的狼越发诡秘，越发神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼当作狼图腾，草原魂，草原的自由刚毅之魂。作家姜戎以《狼图腾》一书，唱响了一部对狼的灵魂赞歌。
上个世纪六七十年代，北京知青陈阵怀揣着憧憬和迷惘和大批同龄大学生走进了蒙古额仑大草原。在战天斗地建设祖国的号角下成了一名羊倌。陈阵放羊两年，羊群多次遭到狼的伏击，他听了许多狼的故事，尤其是那个飞狼传说，让他对狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼与着迷，蒙古老人毕利格曾对他说过，你们要懂得草原，先要懂得狼。陈阵的心里闪过了一个火热的念头：弄条狼来养。
陈阵抓来一只狼后，改变了对狼那些肤浅的印象。一只刚生还不到两个月的小狼便让他学会了智慧、尊严、独立、坚忍、强悍才能成为草原的最强者。草原的残酷环境早就把所有的孬种彻底淘汰了。个个顽强、不屈不挠的本性在狼的世界里是无法改变的。
陈阵给尚未睁眼的小狼崽挖了一个地洞，把小狼放在里面养，可小狼早就嗅出这不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奋斗，他那时走路都不会走，爬上地面他竟然知道家的方向，它虽然逃不回家，但它仍在努力，这小狼的坚韧让我不由自主地想起了充满羊性的华夏民族就没有这种坚强毅力，只是退让求和。
南宋便是一个积弱难返的朝代，统治者们充满着羊性，没有一点刚强毅力，到处让人各地赔款，所以只存在了短短一百五十年。而接下来的元代却狼性太多没有一点羊性，哪怕铁蹄踏到了多瑙河下游，也很快灭亡了。而初唐是我国最繁荣的时代，这是因为那个年代的统治者既有狼的勇猛，又有羊的温顺，开拓疆土，治国安民，很有一番作为。
再回头看，这本书的男主人公陈阵，他便是狼羊性两者兼而有之。当所有人都反对他养狼时，他的同党杨克便动摇了，而他却坚持养狼，他的狼性让所有人都从了他。当有两个人拿着鞭子去抽打着小羊时，陈阵什么也不顾只是保护小狼与另两个人争斗。陈阵性格当中也有善良的狼性，对自己的朋友和宠物都是非常温和友好，充满爱心。
人的智慧还远远比不过狼。在日下的小狼被晒得半熟，陈真确束手无策;不知该怎么办，而小狼努力伸长脖子到狼圈外趴着，这是陈阵万万没想到的，狼圈外面比狼圈里面凉快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎么办呢?陈阵又开始苦恼了，陈阵看着小狼惊呆了。小狼竟然开始自己挖洞乘凉，而且角度刚好，位置刚好，简直就是一个最最好的避暑洞，它越挖越兴奋。突然，它被铁链勒的疼痛，它竟然放弃了深度，来扩大面积。这只尚未妈妈一眼的小狼竟自己会挖洞，谁都没有教过它怎样挖洞。
近狼者狼，小狼使陈阵变得自由、独立、竞争、顽强、团队、勇敢、不屈不挠。成了一只勇敢的羊，温柔的狼。
自己孤独过着日子的小狼虽然没有母亲教，但它能想出让自己乘凉的办法，一只刚出身的小狼，就能超过人，这真是令陈阵惊叹啊!
《狼图腾》读后感初一范文篇3
“草原养狼，千年未有，土可杀不可辱，狼可杀可拜，但不可养，在祭拜腾格里和神狼图腾的圣地，像养狗似的，养一条小狼，实属大逆不道。”在《狼图腾》这本书中，陈阵和老牧民毕利格关于养狼的争论，使我心潮澎湃。
陈阵是整本书的主人公，他在蒙古草原上生活了好几年，从老牧民那儿学了许多知识和道理。其中最让他痴迷的，莫过于英姿飒爽的草原狼，狼打猎时的战术，狼族的友爱亲情，狼与草原万物的关系都令他着迷，为此，他还亲自养了一条小狼崽。随着蒙古草原上农耕的汉人逐渐增多，后来者们认为这里十分落后，不顾陈阵和老牧民们的反对，滥杀草原狼、建设农田房舍。蒙古草原的生态平衡被打破，草场沙化……当草原即将成为回忆，游牧文明将会终结，就连最后一点的痕迹，也将被黄沙埋没。
生存的艺术
《狼图腾》这本书解开了汉文化对狼的误解和偏见。在汉人的眼中，关于狼的印象，是狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸……狼是可恶的、令人望而生畏的、是胆大妄为的。而蒙古牧民们则相信草原狼是神，就连人去世了也要喂狼，好让自己的灵魂升入腾格里。狼的狡黠与智慧、尊严和顽强，有许多值得人们学习的地方，狼对于草原至关重要，虽然狼会咬死牲口，但是如果狼少了，牲口们就会泛滥，导致草场减少。从这个角度来讲，狼是牧民的帮手，能够共同控制马、羊、牛的量。合上书本，我的心情不由得沉重起来。只可惜当时开发草原的人们没有维持生态平衡的强烈意识，同时，也为蒙古草原的减少而感到遗憾。
生存的艺术
另一方面，蒙古人受到草原狼的影响，变得十分勇敢，他们鼓励自己的孩子钻狼洞、掏狼崽、骑烈马。蒙古人敢承担，敢付出的强大精神，不正是我们每个人所需要的吗?温室里的花朵是娇嫩的，而悬崖峭壁上的花朵，墙缝里的小苗，却十分坚强。“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”我们要敢于面对挑战并把我们的勇敢付诸于有意义的事情上。现在，在突如其来的疫情中，防控工作者和医护人员们夜以继日地坚守在自己的岗位上，冒着生命危险，保护每个人的安全，这样的精神十分珍贵，我觉得，他们就像草原狼一样，积极面对挑战，勇敢又坚强。
生存的艺术
换一种角度，发现不一样的精彩。我们也要学习狼的精神，有狼一样的血性，学会直接面困难，迎接挑战，学会狼一样积极拼搏，团结协作。与“狼”共舞，为建设祖国贡献自己的力量。少年智则国智，少年强则国强，美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
——《草原狼蒙古魂》
《狼图腾》读后感初一范文篇4
相信大家都读过《狼图腾》吧，我也不例外，在今年寒假读完了。《狼图腾》主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青——陈阵，在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
这本书把小狼描绘得活灵活现，语句中蕴含着深刻的道理，这就是这本书的闪亮点。以往我们眼中的狼是凶残、狡猾、阴险的，而作者笔下的小狼是聪明、充满活力、渴望自由，但是也有些小霸道。
首先来说一说小狼的聪明。小狼被铁链拴住后，失去了自由，只有几平方米的活动面积。在毒辣的阳光下，小狼在草原上一直晒着，这让陈阵和狼都很着急，但谁也没想到小狼为自己挖了一个潮湿的洞，而且打洞的方位和朝向也绝对正确，打洞的距离更是恰到好处，不用一直被太阳晒着。看，这只才三个月大的小狼完全没有父母的言传身教，独自解决了生死攸关的居住问题，由此可以看出它比人还聪明。虽说人是高级动物，但是我认为大多数人根本没有狼聪明，我们并不是真的比狼笨，而是我们的懒惰和不独立思考导致的。
再来说说小狼的小霸道。在狼的家族中，每条狼都是霸道的，不甘心在另类的下面。我们的小狼也是如此，从第十五章中的“小狗们也想爬上来玩，但都被小狼拱下去，小狼沙哑地咆哮发威，一副占山为王的架势。”从中可以看出小狼的霸道，它继承了狼的血液，就算是在平常玩游戏也是严肃、认真的，认为它作文https://Www.ZuoWEn8.Com/的领地是谁也不能占领的，虽然小狼从小就离开了狼群，被人类圈养着，可是它还保持着祖先的狼性：它勇敢、顽强、热爱生活，永不满足，永不屈服，藐视恶劣的环境，建立了强大的自我。
最后来谈谈小狼的渴望自由。我们都知道，小狼被圈养不久，它就被铁链拴住了，但它时不时会拼命挣扎。书中第三十七章写到：“它用自己的方式顽抗，拽倒了，拱动身体踹蹬路埂，挣扎着爬起来，冲前几步，摆好姿势，梗着脖子，被绷直的绞索勒紧，然后再一次被拽倒，再拼命翻过身……”中可以看出狼的倔强和不愿被马车牵着走，无比渴望自由的表现。但正是因为它的这种性格，导致它的牙齿，喉咙大量地吐血，在小狼濒死时，陈阵为了维护它的尊严，亲手打死了它。读到这里，我既为小狼伤心，又为它遗憾!小狼，你何必这样倔强呢?此刻，我深深懂得了：在狼的眼里，自由比生命更重要，它们宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯象狗那样被牵着走。这也正是狼几千年桀骜不驯的原因。
读完《狼图腾》，让我重新认识了狼。一想起小狼来，我就心潮澎湃，夜不能寐。小狼，小狼，你是世界上最聪明、最神圣的狼，你灵活万变的智慧震撼着我，不屈不挠的灵魂感动着我。我要深深地向你鞠一躬!多么可敬可佩的小狼，是你让我真正明白了什么是“独立自由”，什么是“尊严”。我要大声说：“小狼，我爱你!”
《狼图腾》读后感初一范文篇5
是什么，让清政府割地赔款，丧权辱国?
是什么，让日本人侵略了中国八年，在国内肆意屠杀?
读了《狼图腾》一文后，我才明白，是“羊性”，是潜藏在中国人骨子里的懦弱，才让中国人蒙受了多年的耻辱!
为什么，成吉思汗部落的军队，能横扫中国，横扫亚欧?
因为狼性，因为她们的血管里流动的是从远古时期带来的未被磨灭的“狼性”。他们把自己比作狼的后代，在《史册第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母亲的两个孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而属于这两个孩子一分支的又被成为蒙语的狼群，这些都表现了蒙古人对狼的敬仰!
为何农耕民族不及游牧民族?因为农耕民族有一个致命的缺陷：农耕文明内部没比阶级斗争更强更激烈的生存竞争。可是游牧民族正好相反，它们内部的竞争既激烈又普遍，在这种残酷的竞争下，游牧民族愈加变得强悍，两种环境一对，性格的差异就愈加明显。
世界上从古至今大约有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业六大类。除农耕外其它五个种类都是华夏先民的性格，但是一落到华夏这个世界最大的温柔敦厚肥沃的农田，再强悍的狼性也悍不起来了，中国古代广阔的农田，是驯化良性的温柔之乡。
我们将自己称为龙的传人，但好果仔细观察和思考，便会发现中华龙凶猛的形象里，最初可能是狼图腾的化身，它们可能有不可磨灭的“血缘”关系。但在精上，中华龙已经完全异化，由自由至专制，具有蓬勃生命力的图腾演化成毫无生命力的“纸老虎”。
那么，如何让中国更强大的发展呢?只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王精神，“注入”狼图腾自由进取的精，中华巨龙才能真正腾飞，为中华民族和整个人类开创美好未来!
我们是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我们可以去帮助那些受欺凌者，不像绵羊那样对弱者嘲笑对受欺凌者幸灾乐祸!我们要让自己的民族更和谐的发展，让狼的智慧与勇猛在我们的血液里流淌吧!