当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。下面就是小编给大家带来的佛学经典语录，希望能帮助到大家!
佛学经典语录励志1
1. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
2. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
3. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
4. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
5.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
6. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
7. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
9. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
10. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
11.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
12. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
13. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
16. 未成佛果，先结善缘。
17. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
18. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
19. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
20. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
21. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
22. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
23. 每一种创伤都是一种成熟。
24. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
25. 修行是修正自己错误的观念。
26. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
27. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
28. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
29. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
30. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
31. 能为别人设想的人永远不寂寞。
32. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
33. 慈悲是你最好的武器。
34. 只要面对现实，你才能超越现实。
35. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
36. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛学经典人生哲学语录2
1. 践踏的香花美草。
2. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
3. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
4. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
5. 沈默是毁谤最好的答覆。
6. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
7. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9. 你认命比抱怨还要好， 对于不可改变的事实， 你除了认命以外， 没有更好的办法了。
10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自 己。
11. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有 坏，就看你会不会用?
12. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
13. 当你的错误显露时， 可不要发脾气， 别以为任性或吵闹， 可以隐藏或克服你的缺点。
14. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
15. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
16. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
17. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
18. 慈悲是你最好的武器。
19. 只要面对现实，你才能超越现实。
20. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
佛学思想经典语录3
1、道生一,一生二,二生三,三生万物。
2、仙道贵生，无量度人。
3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
7、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
8、道者德之体，德者道之用。
9、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、多言数穷，不如守中。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
20、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。