乌鸦反哺羔羊跪乳释义

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乌鸦反哺羔羊跪乳释义

读后感/2021-11-30 00:07:21

原文:乌鸦反哺、羊羔跪乳,语出古训《增广贤文》,原文是“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。”来看看小编精心为你整理乌鸦反哺羔羊跪乳,希望你有所收获。

乌鸦反哺

据说,乌鸦小时侯,都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物,然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地,小乌鸦长大了,乌鸦妈妈也老了,飞不动了,不能再飞出去找食物了。这时,长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩,也学着妈妈的样儿,每天飞出去找食物,再回来喂妈妈,照顾老乌鸦,并且从不感到厌烦,直至老乌鸦自然死亡,这就是“乌鸦反哺”。

据记载,“反哺”是乌鸦的习性。乌鸦的雏鸟长大,必衔食饲其母。《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟:“此鸟出生,母哺60日,长者反哺60日,可谓慈孝矣。”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。

束皙在《补亡诗》中说:“嗷嗷林鸟,受哺于子”。苏辙的诗中也提到:“马驰未觉西南远,鸟哺何辞日夜飞”。都说的是乌鸦由母鸟养大,在母鸟衰老不能觅食时,小乌鸦便衔食喂母鸟,以为回报。由此“乌鸦反哺”与“羊羔跪乳”便成了比喻子女对父母感恩尽孝的成语。

羔羊跪乳

相传,小羊对它妈妈说:“妈妈,您对我这样疼爱,我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么也不要你报答,只要你有这片孝心,妈妈就心满意足了。小羊听后,情不自禁地流下眼泪……小羊为了报达母羊的养育之恩,每次吃奶都是跪着的。它知道,是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩,这便是“羔羊跪乳”。

释义

动物都知道 感恩父母、孝敬长辈的道理,妈妈照顾它,它感谢妈妈,难道人不会吗?

真相

其实羊羔跪乳是由羊体内的遗传物质控制的先天性行为,羊生来就会,和孝道,感恩无关。

附: 有关感恩的历史典故

“一饭千金”

典源:《史记·淮阴侯列传》。释义:韩信年少家贫,受餐于漂母,及其达志以后,投千金以为报答。后遂以“一饭千金、千金一饭、千金答漂母、千金答浣纱”等谓报恩厚重;用“漂母恩、漂母惠、漂母食、漂母餐” 等谓施恩赐怜,急人之难;用“漂母”指惠施的人;用“食依漂母、淮阴饥、韩信贫”等谓贫困或有本领的人处于厄境。

“大夫松”

典源:《史记·秦始皇本纪》。释义:秦始皇封泰山回来遇大风大雨,只好在松树下休息,因而封松为大夫。后遂以“大夫松、封松、封禅树、大夫枝、松封大夫、松大夫、五株封、五树封”等谓受恩知遇,或指古松、松树。

“魏颗结草”

典源:《左传·宣公十五年》。释义:魏颗依照父亲清醒时、而不是病重时的吩咐,在父亲死后,把父亲的宠妾嫁了人,没有殉葬。宠妾的亡父为报答魏颗,在魏颗与秦国打仗时,结草把秦将杜回绊倒,使秦军大败。后遂用“魏颗结草、结草衔环、结草之报、老人酬魏颗、结草、魏草”等表示受恩深重,竭力报效之意;用“魏颗从治、魏颗之命”等赞扬择善而从,做有利他人之事的行为。

“隋侯之珠”

典源:《淮南子·览冥训》。释义:隋侯见大蛇伤断,用药敷治,蛇伤愈后从江中衔来大珍珠,报答隋侯之恩。后遂用“隋(随)侯珠、隋(随)珠、隋照、隋侯明月、灵蛇珠、灵蛇、灵珠、隋(随)和、隋卞”等泛指珍珠、珍宝,或称誉人的才德之美;用“灵蛇衔珠、衔珠”等写酬报恩德;用“隋(随)掌”指拥有珍宝的人。

“梁园宴雪”

典源:南朝宋谢惠连《雪赋》。释义:梁孝王在梁园与文坛名流宴集赏雪,吟诗作赋。后遂用“梁苑宴、梁园赋、梁园雪、梁苑雪、梁园霰、兔园雪、兔园赏”等写文人宴集赏雪,吟咏歌赋,也用以描写雪。或含有受恩知遇、风流儒雅之意。

“孔鲤过庭”

典源:《论语·季氏》。释义:孔鲤因敬畏父亲孔子,快步经过孔子所在的厅堂,受到孔子学诗、学礼的教诲。后遂以“过庭训、庭训、鲤对、过庭闻礼”等指尊长或老师的培育,多指父教;以“趋庭、过庭、过庭鲤、鲤庭趋” 等指子女或学生受教,亦指对尊长敬畏之礼;以“趋庭恋”写省亲;以“过庭交分”指与人同学。

“伯牙绝弦”

典源:《吕氏春秋·本味》。释义:伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,伯牙琴曲,意之所到,子期听音便能心之所会,高山流水,无不极尽。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓。后遂以“伯牙绝弦、绝弦” 等谓感知己之恩;用“伯牙鼓琴、伯牙弦、钟期耳、高山流水”等写琴或琴曲的高妙,以及听尽其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己,心心相印。

“子路负米”

典源:汉刘向《说苑·建本》。释义:子路家境贫困时,自己吃的是粗陋的饭菜,而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。

“王祥卧冰”

典源:晋干宝《搜神记》。释义:王祥失去父母之爱,但仍极尽孝养。母欲食鱼,王祥解衣剖冰求鱼,冰冻自解,双鲤跃出;母思黄雀炙,黄雀自入:均受其行为所感。后遂用“王祥卧冰、卧冰求鲤、冰鲤、王祥黄雀、王祥之孝”等谓极尽孝道。

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