读了“白帝城托孤”一段，我陷入了深思，下面是小编为你们整理的内容，希望你们喜欢。
白帝城托孤
白帝城托孤的背景是关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
刘备托孤时用意很深，虽然仅仅几句“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”但是用意极其深刻，当时刘备清楚，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，若刘禅真的是个昏庸无能的人，那么，诸葛亮势必会取代刘禅，夺走他的天下，可以说刘备并不信任诸葛亮。这个其实在刘备入川的时候就能发现，刘备入川时带的是庞统，而把诸葛亮安置在老家里，就是为了限制诸葛亮，避免其功劳太大而居功自傲。诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，怕有人怂恿他篡位。而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。而六出祁山也是诸葛亮自己的想法，几乎也没怎么和刘禅商量。所以，可以说刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。
政权问题
战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事件使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，当然会想到这三者之间的矛盾和蜀汉政权的巩固问题。
欲擒故纵
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取”，刘备既然以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。
明智决定
而另一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的出色军事和政治能力。相比较而言，诸葛亮此前在政治和外交上展示了他的出众能力，但在军事上并没有什么建树的机会，因此刘备很明智地做出了这样的决定：“严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事”。
白帝城托孤
读了“白帝城托孤”一段，我陷入了深思。
三国时期，刘备的两个结拜义弟关羽、张飞为人所害。刘备认为罪在东吴，于是不顾孔明的劝阻，冒失伐吴，结果被陆逊一把火烧死了70万蜀汉儿郎。刘备率残部逃往白帝城，夙夜忧叹，懊悔不已——为什么我为一己之私不顾天下社稷?为什么我会忘记兵家大忌，驻军山林?……终于忧郁成疾，在“白帝城托孤”后“中道崩殂”。试想，刘备虽兵败东吴，70万大军灰飞湮灭。但是，凭着国民的爱戴，忠臣的扶持，何愁蜀国不会东山再起?可是，刘备却只会哀叹惋惜，沉迷在“如果不伐吴，70万大军便一人未卒，三兄弟昨夜还举杯邀月”的翩翩遐想之中，不能自拔。其实，只要他敢于面对现实，不再懊悔，一切都会好转起来，也就不会有“白帝城托孤”的历史悲剧了。
再让我们看看刘备的丞相诸葛亮。作为蜀国的忠臣，诸葛孔明为兴复汉室基业，六出祁山。六出祁山，六次失败，但诸葛亮却有着深远的目光。他不仅没有气馁，没有懊悔，反而更加努力地协助刘禅治理国家，始终把目光锁定在“下一次”。纵然他出师伐魏没有成功，但他永不言败的精神却留在人们心中，后人爱戴他胜过了刘备。比较刘备与诸葛亮迥然不同的人生态度，我们可以得到深刻的启示：不要因为做错了事而懊悔不已。“我那次面试前准备得充分一点就好了”，“我考前认真复习一下该多好”……诸如此类，与刘备在白帝城忧叹懊悔有什么不同?不如向诸葛亮学习，学习他敢于面对现实的生活态度，学习他正确面对失败，不气馁，勇敢面对“下一次”的精神状态。
有句俗话说：“世上没有后悔药”。是啊!我们对从前的失败不必过多地去懊悔，而是应该及时总结经验教训，面对现实，面对未来，坚信“下一次”一定能够成功。如果只是一味地懊悔，必定会使精神磨灭，意志消沉。
让我们对懊悔说“不”，勇敢地面对“下一次”吧!
白帝城托孤
读《三国》，已经是几年前的事，其中很多人物形象早已深入人心，但对我影响最大的还守羽。提到关羽，人们总会想到一个身披金盔甲、胆识与智慧共存的武圣形象：温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒等等。可是，现如今看来，从他身上我们依然可以获取一些有用的东西。
大家都知道，关羽知恩图报。想当年，关羽不幸遭围城落败，被曹操设计劝降成功。曹操知道关羽有才，于是厚待关羽期望归顺：三日一小宴、五日一大宴、赠金赠银......关羽十分感恩，也少不了帮曹操几件大忙：解白马之围、诛颜良、斩文丑......但后来，关羽得知真相后挂印封金、千里走单骑离开了曹营。火烧赤壁曹操大败时，在逃命路上遇见前来堵截他的关羽。曹操当时满面尘灰、衣冠不整，关羽一见曹操这样，想起昔日待自己不薄，也不顾立下的“如不活捉曹操甘愿斩首示众”的军令状，放走了曹操。可见关羽实践了“滴水之恩涌泉相报”。关羽用他的性命三番五次报恩，每每想起，我总会对他产生敬佩之情。不过，前不久，各大媒体发布了一则让人震惊的消息：吴谢宇弑母，我着实一惊。他的母亲，含辛茹苦将他养大，但吴谢宇不但不感恩，反而恩将仇报，将生养自己的至亲杀害，回看关羽，对自己曾经有恩的敌人尚且报恩，吴谢宇何异于禽兽?
“金无足赤，人无完人”，关羽也有缺点：骄傲。当时，关羽镇守荆州，与孙权隔江相望。孙权想把荆州要回，于是让关羽交还荆州。关羽看不起孙权，不肯交还。后来，孙权趁关羽进攻曹操的樊城时命令吕蒙去夺荆州。吕蒙深知关羽性格，先去夸奖关羽一番，关羽就有些飘飘然了。吕蒙趁关羽全无提防，白衣渡江，夺下荆州，杀了关羽。
“骄傲使人落后”，这句话一点也没错。它不仅仅会使人落后，还会让人落败，甚至酿成悲剧。纵观历史，这样的事例还少吗?庞涓兵败马嵬坡、楚霸王乌江自刎、李自成兵败、拿破仑滑铁卢......不都是因为他们的骄傲自大所造成的吗?我本人也有一段类似的经历。有次语文考试，我考了一个全班第一，因此我十分骄傲，认为我是全班水平最高的。过不多久，语文老师又举行了一次考试，那次考试前，我不屑去复习，结果考得十分不理想。我们应该吸取关于失败的教训，做到“胜不骄败不馁”，不要等到悲剧发生才知悔改，那时，已来不及了。
“以史为鉴，可知未来”。我们客观看关羽的一生，一定还可以从他身上发现许多可取或借鉴之处，我们要“择其善者而从之，则其不善者而改之”，才能拥有更顺畅的人生道路和更光明的未来。
白帝城托孤
现在充斥着不少说刘备虚伪的言论，匡扶汉室是假，替关羽报仇是假，白帝托孤也是假的，刘备就是不折不扣的伪君子。然而历史上的刘备真的是伪君子?笔者认为，刘备并非伪君子而是真君子。在史书中，也能找到许多证据能够证明刘备并非伪君子。空口无凭，下面笔者就举白帝托孤这个典型例子来证明。
关羽、张飞先后身死，夷陵之战又遭遇惨败，刘备心力交瘁下，病倒在白帝城，临终之前托孤于诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”注意《三国志》记载的刘备托孤之言与《三国演义》是不一样的。《三国志》说的“君可自取”的“取”，应为选择之意，意思是说你可以从我的儿子里面重新选择一个去辅佐，《三国演义》却把“君可自取”篡改成了“君可自为成都之主”，意思是说你可以自己当皇帝，这样一改，意思就出现了很大的变动。这时候网上出现了这样一种言论：刘备怎么可能愿意将辛辛苦苦创下的基业拱手送人呢?肯定是刘备对诸葛亮的一种试探，其实在白帝托孤之时，刘备已经埋伏好了刀斧手，假如诸葛亮默认了刘备的说法，下一秒就会被刀斧手砍死。
可是，刘备本来也就没有说过诸葛亮可以自己当皇帝的话呀!我们且不论刘备埋伏刀斧手这个论证是否正确，这个观点的前提：刘备说过诸葛亮可以当皇帝。刘备既然没说过呀，那这就是假的，用虚假的已知条件，如何能够得出正确的结论呢?那些用《三国演义》篡改以后的托孤之言来指责刘备虚伪，不是很荒谬吗?
当时蜀汉是一个什么情况呢?诸葛亮在出师表中提到：天下三分，益州疲敝。刘备托孤之时，益州远比诸葛亮北伐前夕更为疲敝。外交上，与孙权的联盟破裂;军事上，精锐部队损失殆尽;政治上，南中各郡纷纷反叛。在这种情况下，只有诸葛亮有能力挽救这千疮百孔的蜀汉江山，以刘备的才智，会不清楚杀诸葛亮的后果?可以这样说，没有诸葛亮去力挽狂澜，蜀汉在刘备死后，仅仅依靠阿斗，那绝对支撑不了几年的，于情于理，毫无保留的信任诸葛亮，是刘备的唯一的选择，而且刘备以知人善任著称，会看不出诸葛亮高洁的人品?
白帝城托孤
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，于是写下这篇三国演义读书笔记。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人守羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他凝人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧。