《化身博士》是由英国著名作家史蒂文森创作的哥特风格科幻小说，与1894年出版。直至今日，这部展现了人性的二重性的科幻小说被无数次改编成了音乐剧、电影等作品。下面是小编为大家整理的“化身博士读后感”，欢迎阅读!
化身博士读后感
《化身博士》是由英国著名作家史蒂文森创作的哥特风格科幻小说，与1894年出版。直至今日，这部展现了人性的二重性的科幻小说被无数次改编成了音乐剧、电影等作品。
医学博士杰基尔·亨利尔为了消除自身的邪恶部分而制造出了一种药剂，但这并没有如他所愿，而是将他的邪恶部分分成了另一个人格存在于他体内——爱德华·海德(Edward Hyde)，一个矮小丑陋的纯粹恶之化身，被人们下意识厌恶恐惧的存在。随着他不断喝下药剂变身海德享乐，海德的恶行也日益严重，从起初的光临声色场所发展成杀人犯。在实验彻底失控前杰基尔也曾因为海德对幼童的蹂躏停止服药，回归原本节制而受人尊敬的科研生活，然而杰基尔本身被压抑的恶性仍然存在，他逐渐无法忍受而再度服用药剂。直到海德的意识强大到不需要药剂也能无视杰基尔的意志控制身体，杰基尔才终于醒悟他实验的彻底失控。然而他甚至无法复制药剂，只得在药剂耗尽耗尽后服毒自杀。
相对于改编版本而言，原作并没有电影等题材中所增设的感情线，剧情简单到就单是查看网站上的简介就足以了解大部分情节。小说前半段以杰基尔的律师朋友的视角引出对海德身份的悬疑，后半段以杰基尔本人以及另一位医学教授的遗言彻底揭开悬念。即使已经知道谜底，律师前期的抽丝剥茧也给读者带来足够的悬疑感，典雅的场景描写和人物刻画也令人身临其境，跟随Utterson律师的步伐行走在被凶杀案疑云笼罩的伦敦。最终悬疑部分在海德死亡时戛然而止。
杰基尔的遗书则令人唏嘘：自幼时起，他一直所憧憬着节制、被人们所尊敬的生活方式，投身于对人类有益的研究，却始终无法摆脱始终被压抑的恶性。释放压抑的过程给他带来了快感，使他在明知实验失败的情况下选择无数次将恶从囚笼中释放，以杰基尔和海德的双重身份过了一段近乎为所欲为的生活：作为令人尊敬的杰基尔博士以及因为完全无法被追踪而作恶多端海德。随着时间的推移，杰基尔自身的良知也因为海德的所作所为而动摇，从而不断使用药物。直到海德犯下了杀人的罪行，杰基尔才决定痛改前非，将海德永远压抑。
然而海德的力量逐渐胜过他，杰基尔成为了那个需要不断依靠有限药剂控制身体的人格。对于杰基尔而言，海德并非人类，不过是会说话会思考的物品罢了。他畏惧并厌恶着海德的暴行，对自己的实验追悔莫及。而海德本身也厌恶着创造了他却将他当作物品的杰基尔，当初的杀人恶行使被通缉的他陷入对绞刑架的恐惧中，只能不断通过暂时自杀躲(在英文中与海德同音)在杰基尔体内，同时他也惧怕杰基尔的自杀将他的存在完全抹除。
从心理学家弗洛伊德提出的概念来看，海德即为杰基尔的本我。本书提出了人类拥有善恶二元性的概念，每个人都是由一定的善与恶构成，表面最为光鲜亮丽的人也有恶的一面，而遭受人们唾弃的边缘人物也拥有善的面孔。交织的善恶是人性的复杂之处，每个人都应担当自身的恶，而主角杰基尔为了逃避担当而做出的实验弃伦理道德不顾，实验所导致的结果使得杰基尔拥有了逃避善恶担当的方式。与其说是实验失败导致的的悲剧结局，不如说是放弃了服从超我(道德与理想)的杰基尔选择纵容原始享乐的本我，放弃了人类与生俱来所必须的担当，从而他的自我被本我所控制，他的逃避将他的结局引向毁灭。
从本书中也可以找到对于现代科学的启示：盲目而自满的探索最终会导致毁灭，始终都要对自然抱有谦卑之心，以及在探索的过程中不能舍弃伦理与道德。杰基尔曾对他的研究满怀希望，当作治愈人类的灵药，最终却自食恶果。
化身博士读后感
今天，我读了《化身博士》发现这是一部描写双重人格和人格分裂的科幻小说。
主人公翁杰基尔是个多才多艺的博士，他的声望很高，但是在声望背后，博士承受着非同小可的巨大压力。无奈中博士做出了一个非常可怕的实验—变身实验，博士变成了一个与他性格完全相反的人—他心狠手辣，相貌怪异，身材矮小……
《化身博士》是部想象力极为丰富的科幻作品，全文写出了主人公翁杰基尔博士从渴望自由到最后失去控制，无法自拔。我们生活中有些人他们厌倦童年美好时光，急着成熟，但长大了又渴望返老还童;健康的时候不珍惜健康，用健康来换取财富，然后牺牲财富来换取健康……
其情节紧张刺激，扣人心弦是一部优秀的科幻小说。
化身博士读后感
《化身博士》是史蒂文生的得意的代表作之一，它是一部想象力十分丰富的一部小说。书中的主人翁杰奇医生，本是一位拥有这众多家财、名闻遐迩的大善人，但他无法抵制住自己人性中阴暗的一面，发明了一种药水，使人的身材样貌随着人格心性的转变而转变。白天他是一位受人爱戴的大善人，而到了夜晚，却变成了毫无人性并且人人憎恨的海德。海德拥有这杰奇医生的所有的阴暗的一面，他将自己完全的沉浸在罪恶之中，并且享受着罪恶所赋予给他的另类的自由。
杰奇医生异想天开的想让自己分裂成两个独立的人格，一个可以受人爱戴，另一个却可以胡作非为，放纵自己内心中邪恶的一面。但事情的进行并不像医生想象的那样，晚上医生变身成海德四处作恶，他终日挣扎于善与恶之间，每天不断的受着内心的谴责、内疚这一类的情感和作恶时的快感的冲击，令他饱受折磨。
其实刚读这本书的时候给我很强的冲击，我不清楚一个人的人性到底是一直都是善还是有时是善有时是恶。人的本性到底是什么?我不清楚。但我明白的是，每个人都有善与恶两个方面，及正面思想与反面思想，我们不可能将其分离开来。所以当我们做一件事情的时候，代表理性与善良的正面思想会与代表疯狂与阴暗的反面思想相抵触，让我们有所犹豫。但正因为如此，人不可能是绝对的理性，也不可能成为一个绝对疯狂的人，两种思想是相互和谐共存的，缺一不可。
化身博士读后感
哲基尔医生发明了神奇药水，并为了分清人性中的善与恶而喝下它，乍然间，以迅雷不及掩耳般摇身一变，换了一身丑陋的面容，成为了爱德华 ﹒ 海德。然而，哲基尔代表善良，海德代表邪恶，一天到晚干尽坏事，哲基尔尽努力保护自己的两个身份。不幸，那神奇的药水竟失效了，变成海德太容易了，在哲基尔的身份中，常常会神不知鬼不觉地变成海德，哲基尔知道，当成海德所冒的险也太大了：失去朋友，遭人痛恨……他这时才在海德变得强壮下想换回，永远成为哲基尔。命运很悲观，哲基尔在海德的容貌下倒地身亡。
这个故事的结局可能注定是这样。哲基尔期盼自己能够分清人体中的善与恶，这简直是胡说八道。他的医生朋友拉尼昂曾让他不要如此痴迷，善恶是集中在一个人身上的，即善即恶，是永远不可以分割的。
难道一个人喜欢做善事，那一辈子都会是善的吗? 难道一个人喜欢做恶事，那一辈子都会是恶的吗?死后就必须是千古罪人吗?一个人是会善会恶的，善良时你去救济一些贫困的人，邪恶时可以会做些使人厌恶的事。但是，一个人没有了善或是恶，就没有了多资多彩的生活，没有了自我。
文学作品中的冉阿让因为偷了一块面包而被监禁19 年，出狱后，又偷了主教的银器。其实善与恶，常常只在一念之间。19 年苦难的牢狱生活没有改变他，却因为主教的一念之仁而从此转向了善的道路，主教用以德报怨的仁慈让他赎罪，让他重见光明，做了一位善人。就人性说，冉阿让身上善恶具备，但他可以扬善抑恶，不就是一个活生生的大好人吗?
拥有善恶，才是真我。人性中有善，也有恶，是融为一体的，不可分割的。只有这样，才是真实的自己，才是一个个鲜活的生命!
化身博士读后感
杰基尔的遗书则令人唏嘘：自幼时起，他一直所憧憬着节制、被人们所尊敬的生活方式，投身于对人类有益的研究，却始终无法摆脱始终被压抑的恶性。释放压抑的过程给他带来了快感，使他在明知实验失败的情况下选择无数次将恶从囚笼中释放，以杰基尔和海德的双重身份过了一段近乎为所欲为的生活：作为令人尊敬的杰基尔博士以及因为完全无法被追踪而作恶多端海德。随着时间的推移，杰基尔自身的良知也因为海德的所作所为而动摇，从而不断使用药物。直到海德犯下了杀人的罪行，杰基尔才决定痛改前非，将海德永远压抑。
然而海德的力量逐渐胜过他，杰基尔成为了那个需要不断依靠有限药剂控制身体的人格。对于杰基尔而言，海德并非人类，不过是会说话会思考的物品罢了。他畏惧并厌恶着海德的暴行，对自己的实验追悔莫及。而海德本身也厌恶着创造了他却将他当作物品的杰基尔，当初的杀人恶行使被通缉的他陷入对绞刑架的恐惧中，只能不断通过暂时自杀躲(在英文中与海德同音)在杰基尔体内，同时他也惧怕杰基尔的自杀将他的存在完全抹除。
从心理学家弗洛伊德提出的概念来看，海德即为杰基尔的本我。本书提出了人类拥有善恶二元性的概念，每个人都是由一定的善与恶构成，表面最为光鲜亮丽的人也有恶的一面，而遭受人们唾弃的边缘人物也拥有善的面孔。交织的善恶是人性的复杂之处，每个人都应担当自身的恶，而主角杰基尔为了逃避担当而做出的实验弃伦理道德不顾，实验所导致的结果使得杰基尔拥有了逃避善恶担当的方式。与其说是实验失败导致的的悲剧结局，不如说是放弃了服从超我(道德与理想)的杰基尔选择纵容原始享乐的本我，放弃了人类与生俱来所必须的担当，从而他的自我被本我所控制，他的逃避将他的结局引向毁灭。
从本书中也可以找到对于现代科学的启示：盲目而自满的探索最终会导致毁灭，始终都要对自然抱有谦卑之心，以及在探索的过程中不能舍弃伦理与道德。杰基尔曾对他的研究满怀希望，当作治愈人类的灵药，最终却自食恶果。