白鹿原这本小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话。这里给大家分享一些白鹿原读书笔记，希望对大家有所帮助。
白鹿原读书笔记1
小说《白鹿原》获得茅盾文学奖。这部小说很早就听说了，在大学里，有好几次机会在图书馆差点借了来看，但不知道怎么回事，每次都是拿起书来看了很多页又放下了。
不得不承认，作者是个很懂得读者心理的人，他的作品的一大特点是情节吸引人。比如开篇第一句话就是：白嘉轩这辈子引以为傲的就是娶了七房老婆。这个带有暗示性的语句的确是很吸引人。后面的情节也正如读者所料，亦或是所期盼的那样，有很多的男女之事的细节描写和无处不在的性暗示。虽然露骨了点，但是并不淫秽，所以成为当代小说的经典之作。也许是我以前对这种大部头书的恐惧心里吧，总觉得它太浪费时间了，就几次错过了与之相会的可能了。其实，越是这种优秀的长篇小说，故事越紧凑，读起来越快，我就是用了三天读完的。有一种让人一翻开就欲罢不能的感觉。
这 篇小说的主要内容是黄土高原上白、鹿两家的兴衰成败，通过大家族的故事看中国的近代史，颇有点《大宅门》的意思。不同的是大宅门只是写了白家这一家，白鹿原是两家。共同的是，家族的兴亡与国家的成败是紧密联系在一起的，国家兴则家族旺，百姓都有好日子过。若是时局动荡，你方唱罢我登场，执政者轮番鱼肉百姓，那只能是：兴，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上写的是农民的乡村生活，但实际上更像是一本官员启示录。
我比较喜欢的人物形象是白嘉轩，朱先生。
白 嘉轩：白鹿原的族长，掌管各种耕种，收割农事以及族人的婚丧嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么当上族长的，我也一直困惑。难道是卖水地，买旱地的吃亏买卖吗?这个亏其实后来变成了福。他用旱地种罂粟，获得巨额利润，引得乡人放弃庄稼，纷纷种大烟了。从这一点上说明了他的灵活头脑以及农民的一些特质：跟风心理严重。价值规律一起作用，结果是种什么赔什么，菜贱伤农啊。
后来，他在子女的教育上，对鹿三的亲切随和态度，对朱先生冷先生的尊敬，对造反起义不肖子孙的薄情以及对敌人恶势力的威胁的镇定勇敢，到后来对黑娃的怜悯同情和对自己儿子的原谅，都说明了他是个有情义有担当，有原则有威严，有血性有智慧的男子汉。
朱先 生：白鹿书院的教书先生，博学多才，文墨不俗，睿智通达，乐善好施，幽默儒雅，有着文人特有的淡定从容以及理想主义情结。他饱读诗书，博古通今，还能占卜算卦，这让他声名远播，一时间甚至神话了朱先生。但是他并不刻板教条，看问题入木三分，一针见血。如他的口头禅是：房是苦地是累，万贯家财是催命鬼，这在一次又一次的现实中得到了验证。乡民在匆匆流过的岁月中，越发的发现了他的预见性与深刻性。但是一回到现实之中，人们还是一如既往的流露出对财富的向往与追求。在他们看来，两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头是最踏实的，也是最真实的。农民都是活在土地上的，大概只有知识分子是活在空中的。虽然他更能看清这个世界，但是也脱离了这个世界。
他带领编县志的先生们发表抗日表请愿书，投笔从戎，欲度渭河参军抗倭寇。这种英雄主义出发点是好的，但是平均年龄60岁以上、肩不能挑、背不能扛、手无缚鸡之力的文弱老书生的参战无疑是对当局的蔑视与不信任，让执政者难看：组织抗日不力，逼得老人们上战场。试问：真正的军人哪里去了?你们在国难关头干什么了?这也反映了当时民众对蒋介石消极抗日积极的不满。比如，朱先生坚持在县志里面将“共匪”改为“共军”。
最让我记忆深刻的是他对死亡的态度，竟然能够那么的从容不迫，并且在7天前就写好了遗嘱：不用棺材，不通知乡党亲戚。可正可谓：桃李不言下自成蹊。当朱先生的儿子系着白布条去买黄表纸之类的丧葬用品时，他的死讯被一个农民知道后，立刻风一样的传遍整个白鹿原，成群结队的乡亲们来带书院门口哭先生，将脑袋撞向书院大门。这位白鹿原历史上最好的一位先生去世了，他的散在全国各地的、各行各业的弟子们也千里迢迢赶回塬上，一睹先生的遗容。
白鹿原读书笔记2
《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是缝里却写满了“吃人”二。
文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心狠手辣。
白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。然而世事难料，他们对待党的了解和认识发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便情感被政治思想所阻碍。就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。百灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。他们都不愿意遵守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条崭新的道路。而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。这也许是作者要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和未来而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在每一个角落，他隐藏在骡子的背上，隐藏在白家那个只进钱不出钱的盒子里，他隐藏在芰荠菜水饭里，隐藏在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏忙碌的身影中，隐藏在木桌上的羊肉泡馍里，也隐藏在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中。