上周老师组织我们观看了《可可西里》，让人感触很深。下面就是小编给大家带来的可可西里观后感，希望能帮助到大家!
可可西里观后感1
《可可西里》很悲壮,的确,它反应了青海的真实面貌,但更重要的是它反应了整个西部地区的真实面貌,它只是西部这个真正大片里的一个引子,如果我们真想为理想而奋斗,那我们应该来到西部.特别是大学生以及为<可可西里>而流泪的商人和企业家.
青海、西藏、新疆、贵州、云南等地区，多为少数民族居住，文化经济整体落后。青海至少能找到藏铃羊，至少还能活下去(只能指部分地区)，但在很多地方却只能看见满山的石头。本该是动物天堂的西部现在已经看不见多少了，所以就算你想犯法去打猎为生也是不可能的了。我生活在西部，我知道西部的苦，孩子上不起学就出门找钱。身边常有因为冶不起病而眼睁睁地看着年轻的生命离去(一个真实的故事，一个与我一般年龄的邻家女孩，在我外出回家时却听到了家里人说她已经离开了人世，只有22岁。我想流泪，她与我是小时的玩伴，可我再次见到时我们已经是两个世界的人了。)这种事在西部并不少见。我希望在为《可可西里》流泪的同时、在为藏铃羊流泪的同时请为西部人民多流一滴，那怕是一点。
藏铃羊宝贵，但人的生命更为宝贵。也许我们需然不至于很富有但也不会为饥寒所累。因此我们不会真正感到贫困落后是什么味道，但我们如果能真正到西部走一走，那么我相信你一定会比看到《可可西里》流的泪还多呀!西部风景如画、人民淳朴，本是有钱人休闲度假的理想天堂，可实际上它却是中国离地狱之门最近的一道“风景线”呀!
向往富有本无可厚非，因为贫穷本不是社会主义，但我们在个别地区或人富有的同时应该带动大多数贫困地区走向富有。我知道西部大开发的目的就是为了这一天，但真正又有多少人愿意来到西部呢?每个大学生都会说：我不愿意回去，因为那边机遇太少，发展空间太小。我知道机遇少，空间也小，因为我是西部人，我比你更了解西部的真实情况，但你认为西部应该永远这样贫穷吗?你认为西部应该永远只是有钱人的理想天堂吗?你认为西部应该永远是中国人离地狱最近的地方吗?相信作为一个有良知的中国人是不会说“我愿意”的。但又有多少中国人(特别是大学生以及那么富有的商人们)愿意为这个贫穷落后的西部而努力呢?也许大家嘴上都会像《可可西里》发言贴上的那些一样说：“说真的，如果可能，我真想成为《可可西里》巡落队里的一员”。但我来说句真话，如果你愿意，这又有什么不可能的呢?只要你有心为西部努力，相信西部人民是会真心接代你的。因为西部人民是淳朴的，尽管他们有很多人不知道西部大开发是什么，是为了什么。但如果你来，他们一定知道你是好人。别在为美丽富有的生活找介口，别再说有什么不可能，因为一切都是可能的：贫穷是真实的、人民的淳朴的、你的理想是能实现的。
淳朴并不是人们愿意的(这是真心话，你应该比我更清楚)，只因为太贫穷、太落后，你不想“淳朴”都不行，对西部人民唯一的赞美也只剩下了“淳朴”。文学家在为自己的作品锦上添花时用到它，艺术家在西部写生时唯一用来赞美的也只有它。他们拿自己的作品去参赛评比时感觉到了自己很成功，因为他们认为这是他们的杰作(这是心里话，当然他们嘴上是不会说的，但你敢说他们心里没有这么想吗?我相信我们的想法是一样的)。但又有谁会想到这些作品的真正作者是“贫穷”呢?没有西部的贫穷，那来他们的成功。因此请不要在为你的作品偷偷乐的同时忘记作品的真正主人。如果你愿意(我希望你愿意，我请求你愿意)，请把你的西部作品所得送给西部人(特别是那些没机会读书的孩子，因为如果他像你一样能读大学，能出国，也许他的作品会更胜于你)。
回来吧!所有有良知的西部人;回来吧!所有有良知的中国人;不为别的，就为了我们在享受生活时能心安理得!
可可西里观后感2
利益产生杀戮!可可西里的藏羚羊被盗猎者戮剥皮!日泰组织队伍保卫可可西里!
一切生命都值得尊重，爱护动物!自然，动物，人，生态才能平衡!
每一次离开就像要面临死亡，所以每一天都得好好过，每一天都得干点什么才行!
可可西里的流沙可以杀人，你陷入了，挣扎，越陷越深，直到淹没，绝望，悲剧，即使自杀，这种死法太痛苦!
可可西里上的人们男人勇敢，坚强，姑娘敢爱敢恨!高兴就吃肉跳舞唱歌，吃肉是刀子朝向自己的!
沙漠晚上的星空很美，即使冒着生命危险也值了!看着，好像离天很近的样子。
考察学家说：你去到的可可西里的每个角落，都可能是从未有人，你是第一个!我也想去，一个地方我第一个，做个牌子像宇航员第一次登月球一样!
想去西藏!看过《藏獒》还有这个电影，西藏应该是个圣神的地方，很淳朴，很原始，哪里的佛最灵验，我要许愿!
最后想说：“尊重所有的生命。它们和我们一样。”全名保护动物，如果可能，即使微薄之力也请大家去做。!
可可西里观后感3
可可西里，藏羚羊的故乡，是个和平美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。
在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。他们为了挖到金子，不惜挖几十米的洞，附近的植物完全被破坏了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。偷挖金子的人为了逃避警察的追捕，不会明目张胆地运送食物和水。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。还有些淘金者挖不到金子，就专门做了盗猎的勾当。藏羚羊的皮极柔软，花纹又漂亮，号称软黄金，成为皮草中的高档原料，价格一路攀升，导致偷猎日益猖獗。在一次行动中，发现了九百多张藏羚羊的皮。血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人惊呆了，可以想象一次盗猎就杀死了这么多臧羚羊，那么之前还不知有多少无辜的小羊惨遭毒手?在血淋淋的事实面前，有多少人还在为藏羚羊的皮出高价买。只因为人类可怕的虚荣，使藏羚羊遭受了一次又一次灾难。
在人们得意的笑声中，在藏羚羊可怜的哀嚎中，人们已经成为藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。
有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?
手捧鲜花的少女眼里含着泪水，大自然母亲已经生气了。这一次次的温室效应，地震，火山喷发，自然灾害，不是这一切的见证吗?可怜的藏羚羊什么时候才能解脱?
忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。
可可西里，这个曾经的天堂，这个见证生命与信仰的圣地，什么时候才能恢复到原来的样子?
在天堂变成地狱的一刹那，谁又回首过自己的过失?
可可西里观后感4
在<<可可西里>>这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷'豪放'坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情'好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗?答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
可可西里观后感5
西藏，宁静而遥远的圣土。
藏羚羊，圣土上舞动的精灵。
可可西里，中国境内最原始的荒原，藏羚羊最后的栖息地。
剔透的冰山，空灵的梵音，这是西藏给我的印象。哦，还有，淳朴的人民。
一声枪响。
倒下的不只是成片的羚羊，还有强巴，还有可可西里几百、几千万年来的宁静。
血腥在雪山之间，在戈壁滩上蔓延。
美丽的少女在哭泣。
莎图什，财富和身份的象征，丰厚的暴利，诱惑着贪婪的盗猎者，一次又一次地激励着他们对藏羚羊的屠杀。藏羚羊的锐减，可可西里的万劫不复，不在他们的考虑范围。是的，那些与他们无关，他们感兴趣的只是柔软优质的藏羚羊绒和能为他们换回来的暴利。
然，流淌着鲜血的莎图什真的是那么的美丽高贵吗?
日泰、刘栋、达瓦······邋遢的衣服，满脸的皱纹和泥巴——志愿组成野牦牛巡山对进入可可西里进行反盗猎行动。
我曾经无数次探寻过他们的动机。结果不知道是不是应该让我失望，他们只是想保护自己的家园。
“割肉的刀口总是对着自己”，对白简单得近乎苍白，述说着藏人含蓄的内涵。
风，能刺透身体。
空气中，弥漫的是恐惧的味道。
荒凉的无人区，残酷的自然环境。
日泰带着他的兄弟在和家人沉重的拥抱后上路。谁都清楚，每一次离别都可能意味着阴阳两隔。那种无语竟凝噎的凄婉也就更加一览无余。
水是冰的。队员赤裸着双腿没有半秒钟的犹豫，跳进去了。沉重的呼吸声战栗着我的灵魂，在漆黑的夜里，忍不住一阵阵的哆嗦。是寒冷?是敬佩?
五块钱，意味着什么?一碗面吧。无数的马占林们为剥一只羊皮五块钱的工资所吸引，铤而走险，与盗猎者相勾结。他们的行为是可耻的。可是，当草原变成荒漠，牛、羊、骆驼死的死，卖的卖的时候，他们这些放牧人还能干什么?该何去何从?他们的生存问题该怎样解决?这是谁的责任?谁的错?
肺水肿、几千米的高原，达瓦带着内疚在狂奔，只是想抓住他因为不小心睡着而被其逃跑的马占林和他的儿子。人，僵硬地倒下，吐出的是鲜血。其中一名盗猎者用自己的鲜血将药粉输入达瓦体内。终于感觉到了气温的回升。人性毕竟还没有完全泯灭，他们之所以成为敌人，也是生活所迫，不得已啊。
冷雪的嚎啕，刘栋垂死挣扎的身影，渴望生存的眼神慢慢消融在巨大的山脉，无边的荒漠里。生死无常，更何况在这每踩下一步，都可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印的可可西里。只有笨重的大卡车见证了这无声的壮烈。其实，刘栋的死算不上是壮烈，或许他更希望能够死在与敌人的对决中，可是，他有选择的余地吗?流沙无处不在，张大嘴巴随时准备吞噬闯入禁区的人类。可是，它不知道，它吞没的是它忠实的保护者。这是绝妙的讽刺吗?仅仅因为刘栋为了救兄弟的命而咬牙卖掉了皮子?
“我们走不出去了”的哽咽从一个坚毅的藏族汉子喉咙里发出来，该是一种怎样的绝望?在那冷酷的仙境里，前面是爆瓦的汽车，周身是一片白茫茫漫天飞舞的大雪，还有呼啸而过、肆虐着的寒风，他们能怎么办?视线在渐渐模糊，不得不为他们的性命担忧。幸好，他们选择了相扶着走出去。只有人类，不，应该说只有善良的人们才能创造奇迹。泪水终于在脸上滂沱。久违了的激动。好人，是会有好报的。
卡夫卡说“像狗一样死去”，日泰队长像狗一样倒在敌人的枪口下，没有任何的挣扎，只是反射性的抽搐了几下。杀手扬长而去。周围复归于平静。老子说“强梁者不得其死”，刚强而正义的队长凄惨地死在他的岗位上。
我的内心慢慢遁化，滑进一个完全不同的世界。可可西里一览无余的美景冷峻得令人窒息，而在它美丽的掩盖下，流淌着多少血腥?还有多少屠杀?多少丑恶?多少肮脏的黑手?
当藏羚羊沦为人类窃取财富的工具时，它就已经失去了选择的权利，生存和自由就面临着被剥夺的危险。然而，终归还有人为其收尸，为它们举行隆重的天葬，或者说它们美丽的皮毛还能披到有钱人高贵的身上。但是，这些艰难地固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡的巡山队员呢?他们默默无闻，最后无声地死在流沙下，死在雪山间，死在敌人的枪口下，甚至没有一滴眼泪为他们殉葬!他们的狂热和忠诚甚至不为家人所理解!然而，他们依旧坚持着，坚持着他们简单而崇高的选择，冒着无时无刻不笼罩着他们的死亡的危险。
马克思说，中华民族是早熟的儿童。
当浪漫天真的希腊人在地中海那边唱着童谣一般的英雄史诗，在海滨灿烂的阳光下相互炫耀他们健美的体形的时候，同时代地球的这一侧，却已经开始上演一幕又一幕滑稽而阴险的闹剧，五千年的文明史背后，什么样的血没有流过?什么样的阴谋没有被制造过?什么样的纯洁没有被玷污过?什么样的正义与良心没有被扼杀过?什么样的邪恶与残忍没有猖獗过?
沉睡了几百、几千万年的可可西里，迎接的人类的第一个脚步却是为破坏它的平衡和宁静而来，在被开发之前首先得面对的是漫天的血腥。这不就像呱呱坠地的婴儿还没来得及哭出声来就被可怕的黑手扼住了它的喉咙吗?我们应该感到奇怪吗?五千年的历史告诉我们，见怪不怪。或许只有这样反而才算得上是正常的反应。这是可可西里的悲哀，还是中华民族的悲哀?
所幸，我们还不到绝望的时候，因为，毕竟还有这么一群长跪者，用他们肮脏的手和脚托起了一颗圣洁的灵魂。他们坚守着他们卑微的信仰，在朝圣之路上仰望他们的天堂，即便遥远，即便荆棘满布，却也阻挡不了他们前进的脚步，他们用肉体支撑着，坚持他们艰辛的朝圣历程。
路，还很长。