由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。如下是小编为大家整理的相关读后感范文，希望对大家有所帮助。
巴黎圣母院读后感4000字
雨果在序言中写到，他在巴黎圣母院的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了作者的创作灵感，写下了这部长篇小说——《巴黎圣母院》。
十五年前，兰斯的香花歌乐女那不满一岁的漂亮女儿阿涅丝被埃及女人偷走，只给她留下了一只绣鞋和一个丑陋不堪的约三岁大的男童，只会哭，不会说话。第二天，种种迹象表明她的女儿被这些埃及人吃了，第三天，香花歌乐女就消失了。而那个丑陋不堪的男婴被兰斯的主教送到了巴黎的弃婴木塌上，并被当时的年轻教士克洛德·弗罗洛收养，取名卡西莫多。
克洛德·弗罗洛是一个博学之士，却并非有颗慈悲的心，他收养这个丑八怪，是希望他的这个善举，可以弥补他那一岁的弟弟约翰·弗罗洛今后犯下的任何过错，赚取他弟弟上天堂的买路钱。
十五年后，这些人的命运在巴黎交织在一起。香花歌乐女不知何时住进了河滩广场对面的“老鼠洞”，成了与社会隔绝、人人敬而远之的“麻袋女”。阿涅丝和埃及人一起流浪到了巴黎，现在叫爱斯梅拉达。她每天在河滩广场上跳舞，赚取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的宠物山羊的表演总博得众人喝彩，其中却夹杂着从老鼠洞里传来的麻袋女的大声咒骂，发泄她对埃及人的食女之恨。好几个月后的一个特殊的清晨，她们母女俩终于在老鼠洞的窗前相认，但没过多久，爱斯梅拉达就被奉皇命而来的士兵捉住，麻袋女在与士兵的争执中被推倒在地，立刻死了。随即，爱斯梅拉达被实施了绞刑。
时间往前倒退几个小时，巴黎的所有乞丐在半夜进攻巴黎圣母院。约翰·弗罗洛因为白天兄长拒绝再给钱，生活无法维系，心甘情愿地加入到乞丐帮，成了进攻队伍的一员。当约翰·弗罗洛试图用梯子进入巴黎圣母院时，被卡西莫多摔死了，而不远处的主教代理克洛德·弗罗洛在黑暗中静静看着这一切，没有阻止。这个当初本是为了庇佑约翰才被领养的卡西莫多，如今却亲手将约翰送进了地狱。清晨，当钟楼上的卡西莫多望见心爱的爱斯梅拉达被绞死的那一刻，却发现他的主人克洛德·弗罗洛的脸色灰白，并爆发出一阵魔鬼的狂笑，于是他毫不迟疑地将克洛德推向了两百多尺的深渊，摔死了。后来，卡西莫多来到了乱葬岗，搂抱着他心爱的爱斯梅拉达的尸体，死去了。
这些便是小说的剧情，结局处处都是死亡。
为什么这些人都要死?这体现了作者内心怎样的挣扎和折磨?
首先，约翰·弗罗洛为什么要死?
约翰·弗罗洛刚出生不久就在一场瘟疫中失去了双亲，只剩下了一直在神学学校里读书的十九岁的兄长克洛德·弗罗洛。克洛德将全部的爱和期待都献给了这个幼弟，希望他成为一个饱学、虔诚的人，可约翰却朝着完全相反的方向发展。他不学无术、打砸店铺、喝酒赌钱还嫖妓，伤透了他哥哥的心，成了一个没有原则、没有信仰的人。约翰反对一切的束缚，反宗教，反皇权，反社会，甚至反劳动、反正义、反善良，并且毫不畏惧死亡。这样的一个人，虽然拥有精神上的自由，但是对于社会发展，反而比宗教更为不利。所以，当他进攻巴黎圣母院时，自然要被巴黎圣母院的守护者卡西莫多杀死，就连他那身为主教代理的亲哥哥，也只能冷眼旁观。约翰·弗罗洛所代表的及时行乐、虚无主义，是一种退步，无法承担社会进步的使命，只能被历史遗弃在尘埃里。
然后，我们谈一谈为什么克洛德·弗罗洛要死?
克洛德·弗罗洛被宗教抚养长大，到了十八岁，他已经修完了神学、法学、医学和自由学科四个学院的全部课程。正因如此，他开始探索宗教正统之外的知识，找出世界的本原，然后，便一头扎进了炼金术、星象和占卜学，而这些都是宗教的禁区。“黄金就是太阳，造出黄金就是上帝，这才是唯一的科学，医学和星象学都是虚无!”但是，尖刻狠毒的国王路易十一也对炼金术很感兴趣，因为可以得到金子和财富。就这样，主教代理不知不觉中背弃了宗教，倾向了皇权。若是这一切都稳妥地进行，克洛德并不会遇到危机，他依旧履行着身为主教代理的宗教职责，并且与路易十一的交流也仅限于“科学”问题。然而，爱斯梅拉达的出现，她惊人的美貌、绝妙的舞姿，使得克洛德一直以来被刻意压制的对异性的渴求如洪水猛兽般地蹦了出来，他满脑子都是如何得到这个女人的身体和爱，更可悲的是，他在爱情和理性之间撞得头破血流，找不到出路。没有指望的爱情，成了他重获理性的绊脚石，因此，他对这个女人生出了恨，要杀死她方可解脱。然而，当他终于解脱时却被卡西莫多杀死了。那么克洛德·弗罗洛的死，究竟是什么造成的?他并未背叛宗教，也从未损害皇权。他的死，是因为背叛了人性。克洛德·弗罗洛是可怜的，不应该受到批判，因为他的人生并不是他自己选择的。他很小就被送往神学学院，并且天生就具有寡言少语、阴郁的个性。作为一个学生，他非常优秀，勤学苦读，十八岁时所掌握的知识比任何一个宗教学者都要多得多。正因为如此，他的整个灵魂和思考方式都逃不开宗教的枷锁，他试图挣破，但是却进入了炼金术领域，走向了更虚幻的道路。但是，他有别的选择吗?很可怜，并没有。所受宗教教育的他，不可能去追求真正的科学。从此，本来天性被压抑的克洛德，翻起了那些古老陈旧又晦涩的只言片语，连理性都慢慢抛弃了。他变得越来越尖酸刻薄，一切扰乱他的事情和人，都是他的绊脚石，是他的敌人，最终他失去了人性，这样一个背叛了人类的人，自然要被具有原始心性的卡西莫多杀死。克洛德·弗罗洛的死，是他个人的一个悲剧，说明了靠宗教的自发意识的改良，是不可能有出路的。
接着，爱斯梅拉达和她的母亲香花歌乐女为什么会死?
她们母女是被皇权和宗教合力杀死的，她们不承担作者探索社会出路的使命，而是承载了作者批判宗教和皇权的重担，用生命向这个落后社会控诉。香花歌乐女因为突然陷入贫困，一步步地堕落成了妓女，失去女儿后，住进了“老鼠洞”，靠人的施舍过着非人的生活。爱斯梅拉达因为盲目的爱情一步步走向了绞刑架，在死之前都还对爱情抱着幻想。她们是可怜的人，而推向她们走向可怜人生的都是贵族，香花乐歌女被子爵抛弃，爱斯梅拉达被宫廷卫队队长抛弃。最后，号称可以为虔诚的信徒提供庇护的宗教，在与皇权发生冲突后便义无反顾地牺牲了她们。这是作者对宗教的虚伪、皇权的残忍发出的冷笑。平民百姓的命在那个社会是下贱的，轻易就被碾碎，扔到乱葬岗。
最后，卡西莫多为什么要死?这是最复杂的。
卡西莫多是自杀的，乍一看，是殉情。可读者不要忘了，当卡西莫多看见爱斯梅拉达死去，又看到主教代理克洛德·弗罗洛在钟楼脚下摔得血肉模糊，他从心底发出了一声哀号：“噢!我所爱过的一切啊!”主教代理和埃及姑娘都是他生命中极其重要的组成部分。那么，卡西莫多的死是宗教造成的吗?自然不是，他并无宗教信仰。皇权呢?更谈不上。是什么让他不得不自杀?是因为他丑，非常丑。因为丑，他生下来就被抛弃;因为丑，没人愿意领养他，所以才由主教代理领养了去;因为丑，没人愿意跟他做朋友，他只能和巴黎圣母院里的钟做朋友;也是因为丑，即使他救下了爱斯梅拉达并把她照顾得很好，这个姑娘也不愿多看他一眼。所以，当所爱的两个人都失去了，他无路可走，他只有死。但是即使是死，他也有两个选择，他可以从钟楼上跳下去和主教代理死在一起，又或者陪爱斯梅拉达死在乱葬岗。他选择了后者，仅仅是因为男女之间的爱情吗?不是。他对主教代理是感恩，是敬佩，更像是狗对主人的盲目服从。可是，他对爱斯梅拉达产生了爱，或许正是这种自然产生的爱，让他第一次感受到了自己是一个人，并不是一条狗。所以，他选择拥抱爱斯梅拉达死去，因为他要像人一样死去。一个人仅仅因为长得丑就不会社会所接受，这是作者对整个社会的控诉!
那么，当宗教的枷锁挣不断，皇权也无法抵抗时，人类命运的出路在哪里?很可悲，作者没有找到出路，因为所有的尝试都以死亡结束。此刻，我们不妨再回过头来看看作者在序言里对那个希腊词命运的看法：“作者思索再三，力图窥见究竟是何等痛苦的灵魂，竟誓要给着古老教堂的额头打上这罪恶的、甚至是凶兆的烙印，才肯离开人世。”这个痛苦的灵魂，何尝不是作者自己?当一切的挣脱和反抗都无济于事时，最后只能归结为命运。
既然反抗不了命运，或许也能有好好活下去的希望。小说中唯一以喜剧结局的是格兰古瓦，那个在小说开头丑态百出的作曲家，他本人更喜欢自称哲学家。他有才华，却没有收入;他记恨乞丐和爱斯梅拉达，却在乞丐堆里被这个姑娘所救;他一直希望维持体面，却不得不扮演小丑以维持生计。他怕死，因此极力生存，但并不会以伤害人为代价。他也有爱，他爱爱斯梅拉达但并不执着，被拒绝后，很快接受了这种形式上的婚姻。他爱那只有趣的山羊，爱创作，爱知识，爱建筑，爱所能享受到的一切。即使生活给了他一记重击，他骂骂咧咧之后很快就恢复了，继续追逐着一个哲学家的梦。到小说最后，他跟喜欢的山羊在一起，为朝廷创作戏剧并拿到了报酬。如果我们将格兰古瓦和主教代理克洛德·弗罗洛进行对比，会发现两人非常相似却又非常不同。两人都对知识本身抱有迷恋的态度，但心态却大不相同。格兰古瓦是包容开放的，他喜爱建筑所表达的过去，也接受印刷术所承载的未来。而主教代理却是狭隘守旧的，这或许源于他所接受的宗教教育，他痴迷于建筑艺术所代表的过去，对代表未来的印刷术深恶痛绝，避之不及。除此之外，无论作者是有意还是无意，两人对异性的态度也大不相同。两人都想过要占有爱斯梅拉达，但是主教代理被一再拒绝后仍然使尽手段，偏执充斥着他的整个大脑，当无法占有时，他就要毁掉这个姑娘。而格兰古瓦呢?在被爱斯梅拉达拒绝后，他便立刻接受了，转而爱姑娘身边的小山羊，后来又爱上了建筑，他对异性的爱可以很容易被转移到其他事物上，对性的不执着，使得他避免了重蹈主教代理丧失人性的覆辙。所以，无论是有意还是无意，作者认为摆脱性的束缚是实现精神自由、摆脱悲惨命运的要素。
但是，人类命运的出路究竟在哪里?如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进?小说没能给出答案。
巴黎圣母院读后感4000字
迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗?
风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降……
那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤……惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去……
顿时，心，豁然开朗。
在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。
心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。
逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢?
你记得吗?阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美——一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无;翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。
你记得了吗?满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声……
可，现在呢?
在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气……
柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声……
我，不敢再想下去了。
人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢?大自然又有什么错呢?心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界……
我紧紧地握住那本世纪巨着，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞;人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我——一个平凡中学生的身上……
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话……
巴黎圣母院读后感4000字
《巴黎圣母院》是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说，虽然书中的故事发生在1482年，但书中男女主人翁的爱情观，很可能依然写的是十八世纪法国社会的爱情观，
巴黎圣母院读后感3000字。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代，书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会?对此我缺乏足够的了解，然而读完全书，我却发现，书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会，或许，这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。
一、爱斯美拉达的爱情观
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他:我只能爱一个能够保护我的男子汉。并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢?当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是:绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
在小说中丑的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
二、弗比斯的爱情观
弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
三、克洛德的爱情观
如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是:如果我不能拥有，我就要让她毁灭!所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹爱是没有错的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。因为个人觉得，无视被爱人意愿的，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。
四、格兰古瓦的爱情观
格兰古瓦是一个潦倒的诗人，就像在今天的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话:百无一用是书生!看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明，当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后，他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位女强人，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。
所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻，并可以维持生存。
从格兰古瓦的身上，我们看到了今天许多中国丈夫们的身影，他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。
五、卡西莫多的爱情观
如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。
面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己--他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。
当然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人，但是在现实生活中，有这样或那样缺陷的人却很多，他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时，也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以，如果他们可以更加自信一些，或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准，也许他们会生活得更加快乐一些。
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